آية التغيير في سورة الرعد: تغيير الحال موقوف على تغيير النفس

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾ [الرعد: 11].

آية تُقرأ كثيرًا، ويُغفل عن أدق ما فيها، وهو ترتيب الشرط. فالجملة لم تقل إن الله يغيّر ما بالقوم إذا غيّروا، بل جعلت التغيير الأول موقوفًا على الثاني بـ “حتى”. و“حتى” هنا للغاية، أي أن الأول لا يكون إلا بعد بلوغ الثاني. فصار تغيير الحال موقوفًا على تغيير النفس، لا مقترنًا به، ولا سابقًا له.

ثم إن موضع التغيير في الشرط له دلالته. فالآية لم تقل “حتى يغيّروا ما حولهم”، ولا “حتى يغيّروا أمرهم”، بل قالت: ﴿مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾. فالمطلوب تغيير في الداخل: في النية، وفي العلم، وفي العمل، وفي الخلق. وهذا أصعب ما يُطلب، وأبعده عن التعليق على الغير.

وفي الآية دقة ثالثة، فاللفظ جاء بصيغة الجمع في الموضعين: ﴿بِقَوْمٍ﴾ و﴿يُغَيِّرُوا۟﴾. فالحال المشتركة لا تتغير بتغيير فرد واحد وإن صلح، وإنما بتغيير القوم في أنفسهم.

وقال الطبري في تفسيرها إن الله لا يزيل عن قوم نعمة أنعمها عليهم حتى يغيّروا ما بأنفسهم من طاعته إلى معصيته. فالآية جارية في الحالين: في زوال النعمة، وفي حصولها.

ومن هذا يُعلم أن الشكوى من الحال ليست عملًا، وأن انتظار التغيير من غير سعي ليس من الآية، وأن أول ما يملكه المرء من هذا الباب هو نفسه.

نسأل الله أن يصلح نفوسنا، وأن يجعلنا سببًا في خير لمن بعدنا.